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标题: 生肖渊源与历史记载

《生肖渊源与历史记载》
                   ——摘抄
   生肖源于何地,起于何时,又怎样与天干、地支挂上钩的,需要我们认真探究和仔细分析。
   山东泰安附近的大汶口文化遗址(公元前4300年—前3500年)处,曾经发现了与人骨在一起的动物遗骨,其中种类有猪、狗、鸡、牛、马、羊、象等,大多数是先民饲养的家畜,这足以证明六畜与人类的关系密切。另外,鼠、虎、兔、龙、蛇、猴等动物形象也出现在各地的古代岩画中。
龙是华夏先民最早肯定的灵物,也是中国的特产。据载:尧、舜时期有人豢养过龙。但现代有专家说,那可能是巨蜥或鳄鱼之类。
十二生肖是我国传统的文化产物,其来源于天文历法,由于历法中以干支甲子纪年,而干支中又有一个动物与之相配,人们在记取自己的出生年、月时,也就有了自己的属相。
最早的历法应该从黄帝历和颛顼算起。人文始祖黄帝时期,发明创造颇多,如宫室、舟东、蚕丝、医药、棺椁、文字、历法、算数、音律等,故后人称赞他“能成命百物”。赋予帝王形象。
自从道教一诞生,生肖动物就与地支挂钩了。从南北朝时的文献中得知,那时人们普遍将生肖指为人的属相,称为“十二属”。
我国从汉代以前,便开始采用十二地支记录一天的时辰。东汉王充在《论衡.物势》中对生肖动物的称呼叫做“十二禽”。
1980年发现的太原市王郭村类睿墓,出自北齐武帝时,墓室四壁画有兽形十二辰,兽形生肖前后有神兽围护……是迄今发现最早的十二生肖壁画墓。
生肖动物与地支相配的理由有天地说、阴阳说、足趾说等。
生肖动物的排列次序也有多种传说,但比较科学的说法是根据动物的习性来确定。生肖文化源远流长,充分体现了中华传统文化中的“天人合一”、“道法自然”的精神内涵。

                                     毛清祥


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